Schuld und Sühne

1999 brachte Frank Castorf mit Dämonen bei den Wiener Festwochen zum ersten Mal einen Roman von Dostojewski auf die Bühne. Die Beschäftigung mit dem russischen Romanautor und Nationaldichter hat ihn seitdem nicht mehr losgelassen. Mit Schuld und Sühne (1866) kommt nun bereits seine vierte Dostojewski-Adaption zur Premiere. Dieses Werk ist nicht nur der „größte Kriminalroman aller Zeiten“ (Thomas Mann), sondern auch die Initialzündung für Nietzsches Ideal des Übermenschen, dem es gleichzeitig Grenzen setzt. Wenn es keinen Gott gibt, mag zwar alles erlaubt sein, aber der Dämon Raskolnikow, dem zufällig der perfekte Mord gelingt, ist selber nicht in der Lage sein Verbrechen zu ertragen. Die Isolation des Täters, der seine Tat verschweigen muss, und ein innerer Zwang zum Mitleid mit den Erniedrigten und Beleidigten, machen ihn zum Idioten. Der Anblick eines geschlagenen Pferdes im Traum lässt ihn weinend zusammenbrechen. 22 Jahre später hatte Nietzsche, der Kämpfer gegen alles Schwache, in Turin das gleiche Erlebnis, er umarmte weinend ein misshandeltes Pferd und galt seitdem als wahnsinnig. Beunruhigend an diesem Roman ist heute eher seine Religiosität als sein vermeintlicher Nihilismus.